8/7（五）李佳穎新書發表會──《47個流浪漢種》
彷彿在那一刻，我也見證了城市裡各種移動的、蹲踞的、窩藏的、被棄置的、刻意留下的，各種不願被展示的人們。
//大學時的好友有次談起他跟他弟弟童年時寫的「我的志願」。他的志願是流浪漢，弟弟的志願是街民。我問：是哪裡有差？他回：對我媽來說可能沒差，但對我們來說差別很大。
//職業上，他跟他弟後來並沒有成為流浪漢以及街民（後來我們稱遊民），但精神上，我想，他即便後來定居一處，也保持著遊牧的心態——或許不能說是世界的流浪者，但在此間或彼間居住並且流浪著。
流浪漢，流浪者，遊牧，這些又有著些為差異，但無論如何，它們都不似遊民、街民那樣令人皺起鼻頭，眉間深鎖。
//我想過，如果這本書名為《47個遊民種》。你看，這個句子沒有問號，也沒有後續——它就是這樣硬生生地被截掉。
語言或文字的確帶有階級、層級與差異，它來自於現實我們的使用與定義。現實顛覆困難，但我們可以把現實擴充，把它的框架範圍拉大，把邊界拉寬，把彼此交疊的範圍加大，在那個被圈大的範圍裡丟進許多相似但不同的東西，然後你就會發現，那個原本我們認為不可改變的定義或詞語的內部，開始充盈著複雜的氣息，裂縫使得多層色彩得以進入，外部習性開始改變，形狀、大小，也逐漸不同。
//佳穎的《47個流浪漢種》是一本高濃縮的小說。由各個濃稠的短篇構成，每一個短篇代表著一個流浪漢種，每一個流浪漢種——你可以想見，他們有著各自的故事與人生。但流浪漢的故事與人生沒有人會關心，所以，最終他們只剩下與流浪漢有關的形貌與行為，譬如：「坐在紙箱中的流浪漢十九號說他坐在車子裡。只是這車比較小，而且沒有車頂。他仰頭看著地下道灰濛濛的天花板，地震的時候，他想像那是車子前行時小小的、安全的晃動。」（〈19 交換想像〉）
//閱讀的時候，我常常（徒勞地）想著要「回復」那些流浪漢種的人生。不過，最終我明白那只能是一種寫作練習，畢竟，他人的人生無法逼近，就算是遠觀，都像是一種褻瀆。
//也因此，閱讀著《47個流浪漢種》時，有時候會帶有一種輕微的罪惡感。彷彿在那一刻，我也見證了城市裡各種移動的、蹲踞的、窩藏的、被棄置的、刻意留下的，各種不願被展示的人們。為了減輕這樣的罪惡感，我決定開始接近那個敘事者「我」，那個觀察的人，那個記錄的人，那個書寫的人。
8/7（五） 李佳穎新書發表會──《47個流浪漢種》
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《47個流浪漢種【20週年紀念版】》
「流浪漢其實不喜歡流浪⋯⋯」
2006年《47個流浪漢種》以此開頭，引領我們進入收留這些故事的地下道，認識那些拒絕被外面世界吞噬的人生。
20年後，地下道再度開啟，邀請你把方位當作時間，往昨日移動，一起注視他們的眼睛，裡頭小小的自己的臉。
在47次短暫的相遇裡流浪，在他人的故事裡採集語言樣本。
於是，我們穿梭在城市閾限空間的陌生面容之間，成為又一張尚待辨認的臉孔。
● 47則只寫爆點的小說——
由記錄者「我」所描述的四十七個流浪漢種，
他們在紙箱中豢養失去，用語言抵抗定義。
忘了中產階級與資本主義；忘了同情心與烏托邦，
一部關於孤獨、欲望與生存的荒誕時代寓言。
「下來這裡以後，大家都只有自己。」
「身體是我一個人的。」
「我就是別人。」
「你確定你能模仿你自己嗎？」
作者｜李佳穎
臺灣出生長大，現往返波士頓與台北。著有短篇小說集《不吠》、《47個流浪漢種》、《小碎肉末》。首部長篇小說《進烤箱的好日子》獲臺灣多項書獎，並售出全球英文版等二十餘種語言版權。
我嘗試以「我」、流浪漢、紙箱與地下道作為公約數（寫作過程中也看見了這些組合所衍生出的概念，如施捨、乞討、酬庸價值），著眼小而偏的觀察與互動，以一個流浪漢一個點為單位往前寫。——李佳穎。